Ao conhecer a condição de um paciente, devemos considerar tanto o lado do paciente quanto nosso lado. Se você quiser saber o que aflige uma pessoa, deve primeiramente reconhecer seu aspecto mais destacado. Destacar-se-á de modo tão notável que, por mais que a pessoa tente, não poderá escondê-lo. A pessoa orgulhosa revelará o orgulho. No caso de uma pessoa triste, uma nota de tristeza permeia até mesmo suas risadas. Invariavelmente, a natureza da pessoa fará com que certa impressão específica seja deixada.

Há muitas referências na Bíblia que descrevem tipos diferentes de espírito. Algumas pessoas são apressadas no seu espírito; outras são endurecidas no seu espírito; ainda outras tem um espírito tristonho. Podemos dizer que uma pessoa tem um espírito altaneiro, outra tem um espírito deprimido, e assim por diante. De onde vêm estas condições diferentes do espírito? Por exemplo, num espírito duro, de onde veio a dureza? Num espírito orgulhoso, de onde vem a altivez? Decerto, nosso espírito humano no seu estado normal não é colorido com coisa alguma. É projetado simplesmente para manifestar o Espírito de Deus. Como pode ser, pois, que se fala do espírito como sendo duro, ou orgulhoso, ou altivo, ou implacável, ou ciumento? A resposta é a seguinte: a nossa alma e o nosso espírito não estão divididos, e, assim, a condição da nossa alma fica sendo a do nosso espírito. Se o nosso espírito é duro, é porque está revestido da dureza da nossa alma; se o nosso espírito é orgulhoso, é porque está revestido com o orgulho da nossa alma; se o nosso espírito é ciumento, é por causa do ciúme da nossa alma. Originalmente, o nosso espírito é neutro na sua natureza, mas pode adotar o caráter da nossa alma se a nossa alma não for quebrantada.

O nosso espírito emana de Deus. Desta maneira, originalmente é puro, antes de ser afetado pelo estado impuro da nossa alma. Nosso espírito torna-se, porém, orgulhoso ou duro totalmente por causa da falta de quebrantamento da nossa alma. Como a condição da nossa alma tende a manchar o nosso espírito, ao ponto de se manifestar com essa imperfeição! Assim, para purificar o nosso espírito, nós devemos lidar, não com o nosso espírito, mas, sim, com a nossa alma. Devemos reconhecer que o problema se acha, não com o nosso espírito, mas, sim, com a nossa alma.

Por meio dessa revelação, podemos perceber, pelo tipo de espírito que flui, e que a alma do homem não foi quebrantada. A condição específica da alma fica revelada no tipo de espírito com que entramos em contato. Uma vez que tenhamos aprendido a tocar o espírito do homem, sabemos exatamente qual é sua necessidade. O segredo de conhecer o homem está nas manifestações do seu espírito — ao sentir aquilo do qual está revestido. Repetimos enfaticamente que este é o princípio básico para conhecer outro homem: é por meio de sentir, ou tocar, seu espírito. À medida em que o espírito do homem flui, revela a natureza da alma do homem: se a alma do homem foi quebrantada ou não, porque o espírito do homem toma a condição da alma do homem ao manifestar-se.

Quando alguém está forte num aspecto específico, é semelhante a alguma coisa que se destaca diante de você. É só estender a mão e tocá-lo. Se você o tocar, saberá o que é. Reconhecerá que esta coisa é a alma dele, ainda intato. Se você puder sentir assim o espírito de um homem, conhecerá sua condição. Saberá o que é revelado por ele ou aquilo que está procurando esconder. Por isso, dizemos outra vez: se você quiser conhecer um homem, deve conhecê-lo de acordo com o seu espírito.